MONDO DEL LAVORO ASSOCIATO ED EMBRIONI DI EDUCAZIONE PER ANDARE OLTRE IL CAPITALE

Prefazione di Ricardo Antunes
Traduzione di Antonino Infranca
pagg. 300

Tra le tante sfide della lotta per il superamento del sistema del capitale, c’è un imperativo improrogabile per la classe operaia: l’urgenza di reinventare un nuovo stile di vita. E per questo, l’auto-organizzazione del lavoro è un punto di partenza decisivo. Questo perché, dopo l’esperimento originale, embrionale ed eccezionale della Comune di Parigi, le esperienze successive che si sono sviluppate a partire dalla Rivoluzione russa non sono riuscite ad andare verso l’effettiva realizzazione di un lavoro autonomo, autodeterminato e associato. Al contrario, ciò a cui abbiamo assistito nel corso del XX secolo (soprattutto con le tragedie del cosiddetto socialismo reale) è stato il mantenimento di strutture gerarchiche di comando e controllo sul lavoro che, a poco a poco, hanno soffocato tutti i tentativi di andare verso una formazione sociale strutturata sulla base della libera associazione dei lavoratori, per ricordare Marx. È proprio questo il fulcro della riflessione del libro di Henrique Tahan Novaes. Frutto di una ricerca personale e di un’elaborazione collettiva, le sue preoccupazioni sono varie e rilevanti e possono essere riassunte così. Come concepire il lavoro, nel suo pendolo dialettico che oscilla tra attività vitale e lavoro alienato? Quali sono stati i contributi dei consigli operai, dei comitati di fabbrica e delle cooperative nella storia delle lotte operaie dall’inizio della rivoluzione industriale? Quali sono stati i principali progressi e limiti delle pratiche che hanno privilegiato l’autogestione? Sulla base dello studio delle varie esperienze realizzate dalle fabbriche occupate o recuperate (nome utilizzato dal movimento operaio in Brasile e Argentina), quali progressi sono stati fatti in termini di autogestione? Cosa le ha fatte fiorire, progredire e anche retrocedere? È stato possibile esercitare forme efficaci di lavoro associato? Quali sono i contributi che i movimenti sociali del Sud globale possono apportare da alcune delle loro esperienze, in particolare dalle azioni portate avanti per quattro decenni dal Movimento dei Lavoratori Senza Terra (MST) in Brasile? A fronte di queste numerose esperienze, quali embrioni di (auto)educazione sono riusciti a fiorire? Quali stanno mostrando vitalità e forza? (Dalla Prefazione di Ricardo Antunes)